近现代道教人物

近代道教人物

刘名瑞(1839—1933)顺天府宛平县人。字琇峰，号盼蟾子，别号敲蹻道人。《南无道派宗谱》载：名瑞自幼疾病缠身，家运坎坷。弱冠，父母双亡，自竭苦志。及壮岁，参入军伍。因军功，职赏部厅队官。因公务至江南沛县，遇友人，赐以丹经，因感叹世事浮沉，遂弃职归山，隐遁玄门，皈依南无派。着有《敲蹻洞章》、《盘熻易考》、《道源精微》，力主三教贯通之学。光绪二十六年(1900)后隐居于京东次渠村，灭迹藏形，绝无知者。享年九十三。为南无派第二十代宗师。

陈撄宁道号“圆顿子”，生于清光绪六年(1880年)。祖籍安徽怀宁，世居安庆苏家巷。幼承家学，熟读儒典。十岁读《神仙传》，即萌生学仙之念。稍长，考中秀才。因患痨疾，从叔祖学医，同时试做仙道工夫，逐渐恢复健康。1905年考人安徽高等法政学堂，两年后痨疾复发而辍学。1908年起，为了学习养生方法，他离开家庭四处求师，得到一些丹法口诀，然未遇深谙丹道之炼师，怅然而返。1912至1914年，住在姊丈乔种珊家，日往上海白云观通读《道藏》，遂探得道教丹术之底蕴。

易心莹：着名道教学者，第一、二届中国道协副会长。

易心莹，道号理伦，俗名良德，字综乾。清光绪二十二年(公元1896年)九月二十六日生于四川遂宁县老池乡双河口一农民家庭。兄弟六人，行次居末。自幼体弱多病，因常闻长辈讲道家有强身保国之术，遂锐意向道，于1913年弃家，只身至青城山天师洞为道徒，拜全真龙门派碧洞宗魏松遐道长为师，时年17岁。道观中行师徒传承子孙制，诸老道长见他过于浑噩忠厚，讷讷寡语，皆不欲收为弟子，因而留庙劳作。年余，家中探知其踪迹所在，其兄到青城山促同返家，心莹行自半途私遁，到成都青羊宫二仙庵蚕桑传习所作杂工，又历年余。1917年，常道观(即天师洞)魏松遐道长去二仙庵，见心莹不辞劳苦，坚志学道，感其虔诚，将其带回天师洞，收为弟子，心莹遂为道教全真龙门派第二十二代道士。时常道观住持为彭椿仙大师，方图振兴教务，鉴于道众文化素质太低，乃命心莹束修往本山朝阳庵投拜吴君可门下读书。吴君可固儒而深于道者，心莹锐进不已，得涉猎经史，茅塞顿开，旋回观作导游。1926年成都名翰林颜楷游青城，住天师洞，见心莹勤学好问，益加奖掖；住持彭椿仙道长复以文化培植相付托，心莹遂得投拜于颜翰林之门下。同年夏随颜翰林至成都，入颜崇德书屋深造。越三年，颜病故，而心莹荷其裁成，自是学业亦因之猛进。心莹回天师洞后，道众推任知客，接待四方来山参访之羽客及社会名流。

岳崇岱：沈阳太清宫方丈、第一届中国道协会长。

岳崇岱，道号东樵子，俗名岳云发。清光绪十四年(1888年)生于山东省寿光县城西大化庄。光绪二十二年(1896年)山东寿光遭灾，全家逃荒到辽宁建平县公营子，以务农为生。10岁至19岁(1898——1901年)随祖父边读书边种地。24岁前曾在建平县小东经度日。每感时世艰难，屡遭磨难，遂生脱尘绝俗之念。1912年毅然赴辽宁闾山圣清宫出家修道。曾参访东北名山宫观越两年，复返闾山圣清宫，率道众植果树，事稼穑。1920年到沈阳太清宫常住，被推选为太清宫知客，后任监院。岳崇岱力主道众自食其力，且深谙农事，曾率太清宫道众在沈阳城东张宫屯地庄子耕耘土地达14年之久。1939年曾被推选为伪满道教总会常任理事。1944年再返闾山圣清宫清修四年，后到北京白云观参访。解放前返沈阳太清宫。1949年沈阳解放，经道众推选任沈阳太清宫方丈，成为道教全真龙门派正宗第廿六代法嗣。

张恩溥：天师道第六十三代“天师”。

张恩溥，字鹤琴，号瑞龄，谱名道生(又名岩生)，生于清光绪三十年(1904年)，为天师道第六十二代天师张元旭(字晓初)之长子。幼读诗书五经，诵习道教经典，并习道教之斋醮、符箓，1924年嗣掌天师道之玉印、法剑，道教界按传统习俗称之为第六十三代天师，住江西贵溪上清镇祖传之“嗣汉天师府”，在名义上为当时天师道(亦称道教正一派)之首领。