道教天道承负

道教教化的目的在于净化人心，使人心神宁静，好善乐施，道教符咒法术，济世利人，从而为社会和人们的和谐共处起到积极作用。所以，道教符咒法术，道教符咒，道教从自己的立场出发，在善恶报应观上构成了符合自己特色的教义。这一教义，就是天道承负说。即相信天道有循环，善恶有承负。其核心主体则还是围绕生死问题，承扬于《老子想尔注》中“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想。

道教的“承负”之说，源自《太平激》，意思是祖先积德行善，则可荫及子孙；若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。即人们常说的“前人种树，后人乘凉；前人若祸，后人遭殃”。其特点是前辈后辈相承负。但对于“承负”的论述，《太平经》中有两种解释。其一是，“承者为前，负者为后。承者，道教养生，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过滴，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也”。其二是，“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生好，好共生猾，猾共生害，道教符咒，而不止则乱败，败而不止，不可复控，因究还反其本，故名承负”。意即天地人三统共生，长养财物，欲多则生奸邪，以至不可复理，道教养生，道教养生，直到财物穷尽才知还返回虚无之源本。其一说的是善恶承负，其二则是说天道循环。

，道教养生