道教的护持教法

弘扬教法也是不容易的。现在很多居士埋怨说：“我们想了解道教知识，但是庙里的道长却不肯跟我们讲”。有的是不肯讲，有的是不会讲，有的是不值得讲什么。老君虽然强调不言之教，但是仍然不免着述五千言，是以庄子有得意忘言之说。言语虽然不是道，但是却是我们理解道的一个途径。

修仙是非常困难的事情，有的道人甘于淡泊，去终南山住洞，有的则选择在尘世修行。不论是在哪里，修行的路上总会遇到这些或那样的阻碍，有的是物质上的、有的是精神上的。有的人能经受住考验，有的没有。我们在家居士，须知善护持教法，道教养生，善护持修行之人、弘教之士。

须知发心修道之人，皆是宿植道本，善根深重者，或为谪仙下降，或为累世修行，非大因缘，难入此门中。所以我们见太上弟子，皆当起恭敬之心。要知道，他们很可能就是将来的仙人。当年伍子胥逃难，遇漂母之恩，尚且回报。若世俗之人，见谪居仙人，道教符咒大全，能发心供养结缘，必能获福于将来也。

又修道不比得学佛，修道讲究的是法财侣地。经济基础是很重要的，因为道士修仙，需要药物的扶助，道教符咒，有的道长喜欢读书明理的，没有世俗之金银是不行的。所以大家切莫生心痴狂之心，道教符咒，说什么道士需要钱做什么？不是出家人贪财，而是修道非财不可也。

是以当年紫阳真人得青城丈人，传授内丹法诀，百般筹措炼丹之资金，幸而得陆氏山人之资助，而得仙道。陆氏还发心刊刻《悟真篇》，道教护身符，使之流传后世，泽及万代。陆公之名因之而播于千古，传为美谈，而自己也得紫阳真人之提携，获登道岸。这都是古代非常着名的例子。

陶弘景真人说：“饭十人，不如饭一善人；饭一善人，不如饭一修道之人。”就是说，供养十个人，不如供养一个善人；供养一个善人，不如供养一个出家修道之人。

各位道友，须知道须人弘，我等蒙天地覆载之恩，神明庇佑之德。生居中土，道教符咒，获闻正法。若非道士住持宫观，宣扬正法，做苦海之慈航，九霄之梯径，怎么能够有缘听到祖师之名号？知道修行之奥妙呢？有的道友，欲求太上长生之道，降魔转运之法，却不舍得世间之财宝，以供养师尊，吝啬财货。清净之心未定，鄙吝之念早生，如何能够得遇真人呢？

各位道友，务必要明白。遍满三界，神灵森森，无所不在。只要我们一个念头，神明都是知道的。所以感应篇说“善虽未作，善神随之；恶念苟盟，恶鬼随之。”就是这个道理。所以我们如果能够发心供养三宝、供养出家之士，则三界十方，道教符咒大全，善神将拥护于足下矣。不仅三界之神灵拥护你，道教符咒法术，就是那些跟随在这位修行人身边的护法神将，也将拥护你，额手赞叹，“真善居士也！”不仅是护法神将赞叹你，就是你的泉下祖考，也会因为而获得赦免，而称赞你！供养法师道士之功德，是如此的不可思议！

可惜世人，花费许多钱财去请人算命、看风水、礼太岁，或被骗，或暂时好转，哪里知道这个简单而直接的转运之法门呢？

有的善信会说了：“师父，我们手头不宽裕的怎么办呢？是不是就不能植福田了呢？”不是的。你可以把这个法门告诉身边的人，如果他能发心行善，也有你一分功德，须知此为承负也。若能普劝善信学道修道，也是无上妙缘，弘扬教法，利济众生也。