道家文化与快乐人生

真在甲骨文里是一个倒立的尸体。以前人死了叫做归真，这是原来真的含义。但是到了道家这里，它发生变化了。道家的思维跟常人的思维不一样，是逆向思维。老子说复归婴儿，要回到婴儿状态，这就是他的一种反向思维。因此，它的归真就是把死亡倒过来，掉一个头，掉到婴儿那个状态，反其意而用之，这就是他讲的真。所以，《道德经》说修之以身其得乃真，你懂得修身，你有了这个真德就延年益寿了。

《庄子》说：且有真人，而后有真知。过去有许多人说《庄子》是不可知论，那完全是错误的。我把《庄子》跟先秦的典籍作比较，恰恰是《庄子》论知谈得最多。它承认有很多事情我们是不知道的，我们不能用有限的能力去穷尽整个宇宙。可是它却告诉你，具体的一些事情，周边的事情，确实可以知。真人怎么获得真知？你要先修养自我，身体健康以后你才有可能面对各种局面，复杂的状态，你才能够有一个英明的决策，尔后才能成功。所以，这个就叫做且有真人，而后有真知。那么，这个真人是什么呢？形神俱美，形体、外表都很漂亮。《庄子》里面写了很多古代的真人，绰约如处子，他用处女来形容真人的面貌，脸上有光泽，看起来非常有生活气息，漂亮、年轻等等，这些特点都集中在真人的身上。这是形美。神就是他有一种很高尚的情操，道德高尚，境界崇高。所以，叫做形神俱美。

内外合善，内讲的是你的内心上面有善心。《庄子》在很多地方都谈了很多善，善对人的作用，内心要善良。其次你在外要多做善事，多做善事使人获得心胸开阔，获得健康的一种方法。我们姑且先不谈它是一种社会道德，就是从个人的健康来讲，你多行善事肯定有好处。你做了善事别人肯定要赞扬你，你拿点钱资助穷人，他肯定对你一生念念不忘，这里有一个积极的作用，积极的效应。这就是内外合善的价值意义。

《庄子-让王》中讲古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颍阳，而共伯得志乎丘首。

穷亦乐，通亦乐，穷和通是相对的。财富不是说人人都可以平等的获有，因为人的能力是有差别的。有的人可能会得到更多的财富，有的人财富少一点，但不能因为你财富少一点你就不快乐。但是你有了财富，如果被财富捆住也不快乐。你可以放开，不要做守财奴，财富留点自己用，其他拿去做善事，支持这个社会，你就得到了很大的快乐了。

所乐非穷通也，道德于此，乐不在穷通这方面，而是因为你有道德。穷通为寒暑风雨之序矣，就是说穷通是变化的。寒暑表示时间，春夏秋天转化，什么时候穷，什么时候是富，这是不一定的。我们讲富不过三代，你现在可能很富，可是哪天说不定你变穷了。你现在很穷，可是哪一天你也可能变富，穷富都是在转变当中的。所以，不要把这个东西太当做一回事，而是要有一个好的心态。这才是幸福，才是快乐。许由、共伯都是这类的典型人物。《庄子》告诉我们，要修真，修道，才能真正获得快乐。

《道德经》七善：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

那么，如何修养自我？《道德经》最重要的一句话叫上善若水。就是像水一样的性格，你就会快乐。他具体谈到了七善。我们先讲讲善这个字形。善上面有一个羊头，表示最初善跟羊头有关系。伏羲的羲也有一个羊，说明是一个崇拜羊的部落。底下的口也是器皿，还是讲人的交流，心灵的沟通，然后才慢慢变成道德的范畴。

居善地，并不是说大家都要抢风水宝地。善地就是善意地对待大地，地是地下，天是在上的。你要有一种低调的心态，我们在生活上要有低调的心态，你就不会攀比。如果要攀比，一旦你比不上别人，你就不快乐。

心善渊，心胸宽广，不会斤斤计较。

与善仁，经常要有一种给予之心，帮助别人。老子讲既以予人己愈多。你给了别人，可能你更丰富。与善仁就是要有一种仁的心态来帮助别人。

言善信，你讲话就有信用，有信誉，你办事就能成功，成功就会快乐。你如果没有信誉，下次人家不信你了。例如人家就喊狼来了，你不讲善，人家就不会信你。所以，信誉很重要，有信誉，办事会成功，就会有快乐。

正善治。当然，这种快乐不仅仅是个人的，还要政治好，社会环境好，

事善能，事情就能够事半功倍。

动善时，一个人的生活，以及社会都要讲究善时。

这就是老子《道德经》对我们的启发。

就是有病治病，无病调养，去郁通中，宁心静气，这就是初级快乐。人有病当然是不快乐的，无病的时候经常要调养，气郁、压郁是使人最不快乐的。所以，为什么有些人得了抑郁症而自杀，很不快乐。不快乐就在于他堵塞了，不通。我们的生命从物质层面讲是因为血脉不通，堵塞了，出现肿瘤、脑血栓都是因为堵塞，不舒畅。再一个心情不舒畅，没人跟你交流，这都是生病时期不快乐。所以，初级快乐就是要通。怎么通？要宁心静气，使自己不急躁的一些方式。

达到初级快乐的方法：

思过忏悔，诵经斋醮

静坐调息，存想放松

禹步导引，引吭长啸

房中调节，服药补导

思过忏悔，早期张道陵创教的时候为什么那么多人信他？因为他教别人自己治病的方法。他认为有些病是因为你自己有问题，犯了过错，一直压在心里不敢说。现在你自己来了，你先向神明忏悔，想想你的过错。这个忏悔你也不用告诉周围的人，因为那是个人的隐私，你可以不说，但是你要默默地向神明忏悔，老实交代以后你就舒畅了，你就没有压抑了。他就是通过这个办法来治病的，《后汉书》说病者颇愈，百姓信向之，表示张道陵当时用这个办法治好了很多人的病。