道家养生
唐末以后,道教养生诸派渐归内丹一途。内丹之说,隋代苏玄郎,但由于为外丹和服气等所掩盖。起初,只是在胎息的基础上稍加意念引导而已,尚末显现出较其它养生方[详细]
道教认为,人的精神受肉体支配,而肉体则由食物作保证。为保持精神纯洁,须少食人间烟火,“止绝臭秽,体粮清肠”(《抱朴子》)。于是便继承了秦汉方士创建的在当[详细]
道教的养形之道相当广泛,仁要包括导引、按摩、拳术、体育和行跷等,共扣尤以引为最重要。按摩,即《内经》之所谓“按跷”者也,是运用祖国医学中的经络学说,借[详细]
道教养生学是道教徒在追求长生成仙和济世度人信仰目标过程中,通过无数实践积累起的保持身心健康的方法。道教养生学是道教关于长生成仙的系统学说,包含著多种多[详细]
元气是人的生命与天地自然统一的物质基础,大人生厂地,悬命于天,天地合气,命之曰人《素问宝命全形论》元气也是生命之源泉,人之生,气之聚也,聚则为生,散则[详细]
道教养生学说既包括基本的养生精神,也包括养生方法。所谓养生精神指的是养生的一般原则和要领;而养生方法乃是具体的操作程序。[详细]
延年益寿,乃至长生不老、长生不死,是人类自我意识苏醒以来世代相传的一种理想和追求。这种美好的理想和愿望,在世界各民族的宗教观念和文学艺术中,都有所体现[详细]
善待他人不仅可以延寿、气血畅通,还可以令面容秀美。古话:相随心变。善能使鬼变成人,恶能使人变成鬼。此话千真万确。人与人之间应以德报怨,不要以怨报怨。心[详细]
道教养生学奠基于先秦,形成于东汉,定型于魏晋南北朝,发展于隋唐,成熟于宋元,明清时期普说:“以道保形,容为天地上容处天地间不畏死,故公也”。[详细]
道教养生学在长期的发展过程中,形成了整套实际操作的技术体系,使人健康长寿的养生方术。今日之世界,各种文化相互激荡融合,西方文化正源源不断注入,而许多西[详细]
道教养生思想的又一显着特点是,将人的养生实践活动置于一个宏观的环境中去考察和认识。人天观是道教养生思想的又一重要观点,它以中国古代“天人合一”理论为核[详细]
存思以精神及心理为修炼对象,能有效的促进人体身心平衡,开发大脑思维系统的潜能,从而通过养生实践达到健身长寿目标。道教精神修炼包括斋、戒、炼三方面。[详细]
道教养生的理念
饮食之中的自然之道
道教养生基础简介
道教养生基础形成介绍
道教四季养生简介
道教气功养生简介
道教气功养生学
道教张三丰太极拳内丹养生