大道至简至易，至精至微，《老子》曰：“少则得，多则惑”。《黄庭经》云：“至造不繁”。繁杂无绪，皆为道末，令人不得其要，故尔道家不[详细]
道教之教义，本不局限于出世，亦不局限于入世，而是以一种超越世俗的精神，和光同尘，随方设教。修炼丹道，亦讲“借假修真”，须磨炼个人的性情，精修个人的品德[详细]
武当拳处处尊道而行，它以“反者道之动”的原则构筑了自己“守柔处雌”不敢为天下先的战略思想。这种思想初看起来好像很可笑，世上只有以强胜弱、以雄压雌，处于[详细]
修道为内在修炼，即内功；养德为外在行持，即外行。二者相辅相成，缺一不可。修炼的深入，能够提高个人的道德修养；高尚的德行，同样也会带来功修的精进。反之，[详细]
教派之兴隆，不仅仅在于举办了多少次的大型斋醮，不在于有多少辉煌的建筑，而在于道众素质之高低、信众之多寡也。[详细]
武当纯阳拳首以修身养性为宗，次以“三捷五合”为要。三捷，即手捷、身捷、步捷。五合：心与意合、意与气合、气与力合、力与势合、势与打合。[详细]
在清初黄百家所著《内家拳法》中就有七十二跌的说法，而著名史学家黄宗羲所撰《王征南墓志铭》，对内家高手王征南的神奇跌技亦有许多生动的记述。[详细]
这是武当道门五行养生秘功，双盘卧功的收势功法。双腿并立，双手抱气，拢气，而后手抱道印，归于丹田，静立片刻，调整呼吸至深匀细长，即可收功。[详细]
练单换掌看似两手不动，其实劲力在不断地翻腾，一比武就有了招。走圈就是蹬身子，鸡翘脚般随时能独立，但不能露了形，要看似脚不离地的走。[详细]
武当道门五行养生秘功中的双盘坐功，在演练中有个总体要求，在此一并指出。一是全套动作宜缓宜慢，不可太急促；二是每一式在演练时，要调整呼吸，使之合拍合律；[详细]
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